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17 《佛說十地經》（雙引號為本人所加）：

“證入菩薩『正性離生』。生如來家種族尊貴無可譏嫌。已離世趣入出世道。住于菩薩本法性中。已善安住于菩薩處。隨順三世平等之法。紹如來種決定趣向正等菩提。唯諸佛子菩薩住于如是等法。名已善住『極喜地』中以不動故。”

讀經人曰：「正性離生」即「大乘見道」的標準，等同「大乘見道」（見之前經文）。極喜地=初地。蕭平實講經時多次說「他們那些說大乘見道在初地的人，是罵佛說錯嗎？」讀經人答：「不是罵佛說錯，是罵您說錯」。蕭平實緊緊抱著《菩薩瓔珞本業經》裡面沒有說「大乘見道在七住」的一段話，用長文硬凹為「大乘見道在七住」，以此降低「大乘見道」的標準，以便販賣山寨版「大乘見道」給不察佛子，如末學。不但自己大妄語，令人大妄語，還把作真實語者誹謗為「罵佛說錯」，更把說「大乘見道在初地」的人抹黑成「自稱一悟即至初地」。如此一系列謗佛謗法惡行，因果不爽必遭惡報。親教師現在偷偷改口自己不是「大乘見道」而是「禪宗明心」，姑且不論其是否有「禪宗明心」實質，之前說自己「大乘見道」的大妄語還沒懺悔呢！偷偷改口就沒事了嗎？之前您們所誤導的大量學人，就任他們被您們的錯說所害，您們當鴕鳥就沒有罪了嗎？戒本是這樣教的嗎？不是的！戒本教的是：如果你已經知道自己犯戒，卻沒有如法懺除，就叫做「覆藏」，罪加一等。親教師們不但自己「覆藏」罪加一等，戒本教導：如果知道蕭平實以及別的親教師「覆藏」則必須舉其罪，否則是不如法布薩，罪行更重。親教師未大乘見道卻自言大乘見道的大妄語，本身是菩薩波羅夷（斷頭）罪，再加上自己覆藏，任他人覆藏而不舉罪，只偷偷修改說法，請問高坐布薩法座的親教師們，您們用什麼臉和什麼膽讀誦佛戒？