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封神榜（一）：張x圜「大愛道比丘尼」在蕭平實講經時的諂媚表現，可以得幾分？（附經文證明大愛道已經入涅-蕭平實張x圜說謊）

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今日有網友在解密哥的網站留言，問到為什麼解密哥要在增上班潛伏，還謬讚了解密哥幾句，文如下：

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尊敬的解密哥：

我現在才知道你為了救護眾生，委屈自己繼續隱伏在增上班，繼續聽蕭導師的課，真是用心良苦。

當初我無法忍受蕭導師的曲解佛經、曲解祖師論著，義憤填膺拂袖而去。你跟我說你還要繼續留在增上班，我覺得很錯愕和離譜，你既然已經了然明白正覺法義錯謬甚多，怎麼還聽得下去蕭導師的講經說法?難不成你一則要搜集資料，實錘確定正覺的錯謬， 二來要俟機勸喻學人認清真相,三來要親眼見證正覺的樓起樓塌？

果然你救護眾生的義舉和堅毅令人讚嘆佩服！

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解密哥在留言區回了這位網友幾個字之後，還是覺得沒搔到癢處，便著手開始寫作這個《封神榜》系列文章。《封神榜》上的人物，都是正覺佛教同修會中被神話的「古德轉世」。解密哥藉著近身觀察這些封神榜人物的機會，以他們實際的言行，側寫出他們的品格和福德，讓讀者們自行判斷他們與所宣稱的古德們的距離有多遠？讓讀者們自行判斷他們是如實語還是自欺欺人？讓讀者們自行判斷正覺是正信佛教組織還是愚民造神的邪教組織？

第一位上場的是張x圜，正覺的「大愛道比丘尼」，也就是釋迦牟尼佛未出家前悉達多太子的姨母，撫養悉達多太子長大。大愛道比丘尼後來在世尊僧團中出家為尼，證阿羅漢果。這位張x圜親教師，除了宣稱是「大愛道比丘尼」身份，還是正覺第一位親教師，也是與蕭平實達成共識的「前世母親」。張x圜的各種神話故事充斥正覺市面，被張黨學員們津津樂道，一直到她因為得罪蕭平實而中箭落馬後，神話故事才稍歇。

背景介紹：蕭平實每週二公開在正覺講堂講經，週六則對增上班學員講《瑜伽師地論》，其中單週六由蕭平實講，雙週六放舊的DVD。只要蕭平實本人講經的時候（也就是週二和單週六），9樓的講台兩側，都會放上蒲團，讓親教師坐滿。這樣的安排，讓整體視覺效果有「簇擁蕭平實」的感覺，除了對學員有「我跟了一個有好多人簇擁的大菩薩」氛圍，蕭平實本人也非常喜歡這種安排，而且他在開講前都會左右巡視一遍，確認各方諸侯都有來朝貢周天子，如果有人沒來就會被特別詢問，所以也沒人敢不來。也就是說，親教師們聽經的「方向」和其他人不一樣：親教師是「面對中央」（東西單相對而視），而其他學員是「面對前方」。這樣的方位安排，就給解密哥一個非常好的觀察親教師的廣角。

根據解密哥多年的觀察，親教師在週二和週六的表現，和他們的權力消長有密切的關係。今天就舉張X圜為冰山一角的一個例子：

一個有證量的久學菩薩，因多劫安忍於五濁惡世，應該不喜於褒，亦不憂於貶；處事淡然，一以貫之。然而，張X圜，週二/週六在「西廂房」的表現以「被整肅」這件事作為時期劃分，之前的氣勢高漲和之後的退縮恐懼，幾乎判若兩人。

張X圜被整肅一事，解密哥快速交代一下：張X圜當年聲望如日中天，頗有接班「太子」的架勢，對師娘的「後宮干政」不滿，故與師娘黨發生黨爭，最後以失敗告終（師娘黨就是蕭平實黨的白手套，所謂後宮干政也是蕭平實授意，所以張X圜當然會輸，只是可憐張X圜當時看不明白）。張X圜此舉犯了「功高震主」和「太子奪權」的兩項宮廷大忌，所以蕭平實後來便利用張X圜生病一事，在她頭上按了「收學生見道報告」這麼一個莫須有的罪名，定罪張X圜為「違犯法毘奈耶」，導致生病（解密哥親眼見過真正在小參室「洩漏密意」籠絡得寵學員的親教師，以及一大堆用「使機鋒」和洩漏禪三問題來交換親近異性學員的增上班學員，但是沒有威脅到蕭平實的權力，都沒有被如此定罪，也沒有生病）。之後便是獵巫式的圍剿張黨（包括追殺交報告的學員和照顧張X圜的助教等等）。此殺手鐧一出，張黨瞬時灰飛煙滅，而師娘黨乘勢崛起——師娘黨大員孫X德和行政組頭頭周X玉便是此時上位的。廢了不懂宮廷倫理的太子，又震懾了太子黨，老皇帝算是稍微收了手，但不感到完全安心，其後還有別的防堵類似事件發生的手段，此處不說。

回到張X圜的「週二/週六表現」。在張被整肅之前，有一種陽剛的英氣，老正覺稱之為「大丈夫」氣。她當時講話是直來直往，表情和心理狀態是吻合的。比如，如果你對她說一句話，她覺得你這樣想不對，她不會玩「圓滑」、「八面玲瓏」這種遊戲（現在會了），她會用直率的語言和嚴肅的表情告訴你她覺得你不對。她這個性格當年是出名的，連蕭平實都公開說過「張老師說話很直」（OS：不怕得罪人）。當年在週二/週六西廂房中，她的表情也多是嚴肅和穩重。

以前在張X圜的課堂上，感受到的是一種強大的能量，比如她會命令學員要把某一句話寫下來（其他親教師的課堂上不會有這種要求，很多其他親教師的學生根本沒有筆記本，也都沒事）。與張X圜小參時，她會稱呼自己是「老師」，而其他親教師只是一般性的稱自己為「我」。比如，大部分老師小參時會說：「我覺得你進步了」，但是張x圜則會說：「老師覺得你進步了」。這些事件可以看出張X圜的強勢和自視甚高，也正鮮明對照出張X圜被整肅後的萎縮和匍匐諂媚。

張X圜週二/週六到場的時間通常比較早（不像有些親教師習慣性遲到，比如李X仁，將來再點評），她又坐在西廂房第一個位子，所以在她坐定後，解密哥可以一覽無餘地觀察她對後到的親教師的反應。

在她被整肅之後，她的心理狀態透過表情的變化可以看出有非常大的改變；比如，在掌權的師娘黨大員親教師到場時，張出現逢迎諂媚的表情，急欲討好師娘黨的親教師，這是以前沒有的（不過師娘黨大員不怎麼理她）。在講經過程中，張對蕭平實的點頭如搗蒜程度，也比以前增加。解密哥在觀察的時候，特別感興趣的，是蕭平實在說謊或是惡口時，親教師們的反應。奉承表情很誇張的是新晉錦衣衛頭子親教師（另文再報導此人），但是解密哥沒有想到的是張X圜的表情居然也這麼投入——不但點頭如搗蒜，還咧嘴堆笑，45度角仰望三弟，口水好像都要流下來，似乎在說“弟子對您多麼忠心啊！您說什麼謊弟子都接受啊！”（所以能不能恢復之前太子的身份和對待？）

為了保持權位，為了求翻身，乃至為了求提拔升官，這些親教師每週六的表演，娛樂性不下宮鬥片。解密哥在其中學習看透人性，學習看透邪教操作手法，學習看透顛倒佛法的話術，樂在其中。

這些親教師對於蕭平實的謊言如此積極地覆藏，那麼一般增上班學員對於蕭平實的惡口採取不吭聲的態度，相對來說就是很輕微的問題了。

比如，十多年前，蕭平實因為釋昭慧拒絕他的500萬台幣的賄賂，所以在增上班放話「我要讓釋昭慧身敗名裂」。這句充滿夜叉嗔心的名言，解密哥在聽到時是很震驚的。但是，解密哥環顧四周，竟然沒有人面面相覷，沒有人表示對這個夜叉嗔怒性有任何不安，增上班學員完全相應於蕭平實的嗔心，故底下一片理所當然的祥和。當時解密哥心中翻湧的，全是佛經裡說的「無始來無一眾生不是我父母」和菩薩戒本裡說「殺父殺母尚不加報」；因此，解密哥對這個一片祥和所受到的震動，更甚於聽到蕭平實的報復言行。後來經過多年在高層的洗禮，看了親教師們更高規格的「覆藏」蕭平實說謊、「敬順」蕭平實惡心惡口，乃至親教師們自己也主動參與說謊，還進化到自己發明說謊新招並將自己作弊出來的業績向蕭平實邀功後（另文再把人物和事件解密），一切就見怪不怪了。

在這個五濁欲界，這種狀況是真正的佛子們需要去了解，需要去安忍，需要鍛練方便善巧來處理的。本文開頭所引用的留言中說：一旦發現正覺的邪說和惡行立刻拂袖而去——解密哥讚歎這種「不參與惡業」的正行！

但是，以解密哥個人來說，人生的軌跡算是走「笑看古今多少風流事」的路子——解密哥菩薩行的道路是「從觀察中學習未來世如何度化這些眾生」。因此，解密哥選擇不避開，選擇坐在前排仔細觀察、理性分析、練就方便善巧神功。解密哥發願在未來世對這些眾生：「應以說謊身而得度者，以說謊身而為說法」、「應以夜叉身而得度者，以夜叉身而為說法」。這是解密哥選擇的道路。

張X圜在被整肅之後，年紀雖然不大，但是智商和反應卻急劇走下坡，身體也腫脹得很厲害。在一些公開場合，兩三個簡單的儀式指令，都無法記起來，會反複地說錯，不斷地被其他人糾正，不斷地又說錯，令旁人很尷尬，她自己也露出難堪又略顯麻木的表情。

在最近的電視弘法裡，她寫的講稿老是用一些幾十年前的「法蓮法師」、「楊榮燦」等人為例，不斷地鞭屍這幾位本世紀初的「古老叛徒」，似乎活在過去裡，也是她最風光的歲月裡，卻不知道現在已經沒有幾個觀眾認識這幾個人了，也沒人從她咒罵這幾位叛徒得法益，觀眾只是感到她很氣憤這幾個不知道是誰的人而已。這讓人不禁對她的精神和心理狀態產生興趣：如果要引起觀眾共鳴以利弘法，應該要用當代觀眾知道的例子，所以她顯然不是為了引起觀眾共鳴而說。那是為了誰而說？是要用當年的功勞來喚起蕭平實對她的重視？如乳母對漢武帝的再三回頭以求免除死刑？或是要進行蕭平實最愛的「追殺退轉者」命令，但是因為已經被排除於權力核心之外，不知道新晉退轉者有哪些人，所以只能炒冷飯？

另一個角度來看，張X圜對眼前的幾個簡單指令記不起來，對古早的恩怨糾葛卻記得清清楚楚，而且停不下叨念的習慣，也是老年癡呆症的醫學指標。

在另外一些公開場合，曾經貴為「正覺第一親教師」和公認接班「太子」的人物，被幾個師娘黨潑婦型人物和後輩親教師當作助理呼來喚去，也只能唯唯諾諾，如獅子被一群土狼騷擾得狼狽不堪；當年的英姿勃發早就沒有了踪影，剩下的是畏縮呆滯和行禮如儀。

張x圜以上這些言行，是 「大愛道比丘尼」應有的言行？是一個證阿羅漢果的人？是福德大到能撫養世尊長大的人？讀者至此能用智慧判斷嗎？

如果不能，世尊也慈悲諒解，所以給我們留下《佛說大愛道般泥洹經》和《佛母般泥洹經》。經中明說大愛道比丘尼有大神通，而且早就入涅槃去了，如何又能變成一個腫脹失智的張x圜來到台北市佛教正覺同修會當一個師娘黨的使喚丫頭？如何能無福少智的在黨爭中完全錯判形勢導致現在必須靠諂媚來維持一點顏面？如何又能在不具備《成唯識論》說的斷二障和證二空的必要條件之下自稱「大乘見道」而成為大妄語者？

《佛母般泥洹經》:於時大愛道與除饉女五百人俱到佛所，皆頭面著佛足退叉手立。大愛道白佛言：「吾不忍覩佛及諸應真滅度，欲先泥曰。」佛默可之。大愛道以手摩佛足曰：「吾免覩如來、應儀、正真道、最正覺、道法御、天人師、三界明，自今不復覩之矣。」五百除饉女陳辭如上，佛亦可之也，為說身患生死憂悲苦、不如意𤺙之難，無欲清淨空不願無相滅度之安若干淨品。諸女除饉莫不歡喜，繞佛三匝稽首而去。

《佛說大愛道般泥洹經》：是時摩訶卑耶和題俱曇彌，自意覺念言：「我不忍見佛般泥洹，并阿難、舍利弗、目揵連是賢者輩，我先捨壽命行取泥洹去。」（解密哥按：「 摩訶卑耶和題俱曇彌」是「大愛道比丘尼」別譯）

世尊認證「大愛道比丘尼已經入涅槃，不受後有」，而蕭平實和張x圜宣稱「大愛道比丘尼在正覺投胎，受後有」，您認為是世尊說謊？還是蕭平實等人說謊？

如此，您認為張正圜是「大愛道比丘尼」，還是「大妄語親教師」？鼓吹這種轉世神話的蕭平實，是「大菩薩三地」（最近又被張x圜往上吹成五地了），還是「大妄語三弟」？崇尚這種謊言的正覺，是佛教團體還是邪教團體？

有人因為在正覺耗掉多年青春和百萬金錢而搥胸頓足，解密哥倒是覺得這是一場難得的「業鏡」實境秀。你要到哪裡可以看到這麼高規格（大妄語規格）、這麼盛大（600聖人）、這麼快速受報的實境秀？講來解密哥還真的很感謝張X圜等人，這就是所謂的「眾生恩」吧？

所以解密哥給張X圜的西廂房表現打幾分？

如果要以大妄語來看，蕭平實在增上班問「你們都是初果人嗎？」時，張X圜在西廂房大點其頭，就已經是未證言證的大妄語地獄業了，更不要說她自稱初地才有的「大乘見道」了，所以打什麼分都是零分。（見本網站「增上班讀經人」的「大乘見道在初地」經文引證系列： https://jiemige.pixnet.net/blog/category/358601 ）

但是這樣沒給讀者帶來什麼啟示。

那要怎打分呢？解密哥不會對張X圜的諂媚和覆藏扣分，也不會對張X圜現在的悲慘狀況加同情分。解密哥認為張X圜真正的價值，是給追求智慧的正信佛子們帶來的教訓——什麼光環、什麼認證、什麼簇擁胡跪，都與智慧無關。佛子當以智慧為先導，對其餘應當不屑一顧，才不致落入自大妄語又教人大妄語的下場。

以這個角度來說，解密哥給張X圜打100分！