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增上班讀經人 大乘見道在初地 經文28《佛地經論》【蕭平實發明的「地前見道」為什麼是商學院教科書級別的行銷天才？】

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本系列文章連載至今，已經多處證明「大乘見道=初地=正性離生=生如來家=已斷二障=已證二空=證（二空所顯）真如=（現）見法界=見道位=住唯識=住大乘」（全部連載見：https://jiemige.pixnet.net/blog/category/358601）。

本系列第一篇即舉《佛地經論》來證明「大乘見道在初地」（原po見：https://jiemige.pixnet.net/blog/post/21569762）

(以下為連載經文01)

01《佛地經論》親光菩薩等造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯（雙引號為本人所加）：

“證得無生法忍菩薩，謂從『初地』已上菩薩，『證得二空所顯真如』，觀一切法遍計所執本性無生亦無有滅，本來寂靜自性涅槃，受用和合一味事智。非如二乘見道現觀，但證生空所顯真如，未證法空所顯真理，未能現觀諸法平等受用和合一味事智。『地前菩薩亦未能證』，『未見真如』，和合一味平等性智未現行故。”

讀經人試語譯：語譯：證得無生法忍的菩薩，是指初地以上的菩薩，他們已經證得二空所顯真如，能現觀到一切法都是遍計所執性，一切法的本性是沒有生也沒有滅的，是本來寂靜自性涅槃，他們受用著和合一味事智，不是二乘的見道現觀——二乘人只有證得生空（人我空）所顯真如，沒有證得法空（法我空）所顯真理，不能現觀諸法平等，不能受用和合一味事智。初地之前的菩薩也沒有能力證得（以上所說的無生法忍、二空所顯真如、法我空、現觀諸法平等、受用和合一味事智等等），沒有見到真如，這是因為（地前菩薩）的和合一味平等性智尚未現行的緣故。

本篇引用《佛地經論》另一段經文，繼續證明：

1. 蕭平實的「大乘見道在七住」是謬說

2. 他所販賣的「知道阿陀那識持身」就是「大乘見道」的「印證」是宗教詐騙

3. 他和正覺增上班所有人都沒有「大乘見道」

4. 他和增上班600人說自己「大乘見道」已經成就未證言證的大妄語業

5. 他在被戳破「大乘見道在七住」是邪見後，為了能繼續販賣山寨貨「大乘見道」，講經時親口說「凡是說大乘見道在初地者，皆為謗經」，已經成就誹謗造《佛地經論》的 親光菩薩和譯師 玄奘菩薩的謗僧罪

經文27：《佛地經論》親光菩薩等造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯（雙引號和紅字為本人所加）：

復次皆住大乘者。謂住『初地』『證得遍滿真法界』時。『初得真實大乘法』故。名住大乘。遊大乘法者。謂第二地修行菩薩三聚戒故。

讀經人曰：蕭平實一向把「大乘見道」等同於「禪宗開悟」、「知道阿陀那識的持身功能」、「證真如」、「證如來藏」。但是只要稍微讀經，就知道這些事全部都有不同的意義。「大乘見道」，並不是什麼「知道阿陀那識的持身功能」。根據蕭平實認同的《成唯識論》中說是實證二空所顯真理、實斷二障分別隨眠：

行無間此智生時體會真如名通達位。初照理故亦名見道。然此見道略說有二。一真見道。謂即所說無分別智。實證二空所顯真理。實斷二障分別隨眠。雖多剎那事方究竟而相等故總說一心。有義此中二空二障漸證漸斷。以有淺深麁細異故。有義此中二空二障頓證頓斷。由意樂力有堪能故。二相見道。此復有二。一觀非安立諦有三品心。一內遣有情假緣智能除軟品分別隨眠。二內遣諸法假緣智能除中品分別隨眠。三遍遣一切有情諸法假緣智能除一切分別隨眠。前二名法智各別緣故。第三名類智總合緣故。

《成唯識論》定義「大乘見道」為實證二空所顯真理、實斷二障分別隨眠，和經文01《佛地經論》中說的「證得無生法忍菩薩，謂從『初地』已上菩薩，『證得二空所顯真如』。」一模一樣。也就是說：初地才能證真如，而且證真如是證二空所顯真如，不是一句蕭平實販賣的「陽台情話」、「知道阿陀那識的持身功能」，不是蕭平實宣稱的沒有初地證量就可以妄想自己已經「大乘見道」。

至於蕭平實在被破斥後，不願意停止販賣「大乘見道在七住」，所以發明含糊的遁詞「大乘見道在地前」，也被《佛地經論》預先駁斥：

   『地前菩薩亦未能證』，『未見真如』，和合一味平等性智未現行故。

讀經人問蕭平實居士：您說禪三中找到並確認「阿陀那識持身」就叫做「大乘見道」，就叫做「證真如」，那麼您要怎樣面對玄奘菩薩所譯的“『地前菩薩亦未能證』，『未見真如』，和合一味平等性智未現行故”？您和您所「印證」的600「大乘見道聖人」，既然被您說是已經「證真如」，平等性智必然已經現行。請展示一下平等性智，如何？平等性智的展現，是前世女兒謝子晴聖人的「義工？滾邊去！」，還是前世兒子于永軍聖人的「自立為山西王，對學員罰錢買水果不上交台北總部營業所得」？還是一大票增上班用討論禪三作為誘餌以接近年輕異性學員？還是您的「我不接受供養，所以把正智出版社據為己有也是理所當然」和「一邊說盈餘全部捐出，一邊公開自己一年只捐了一百萬」？

以上眾多選擇中，哪一項展現了正覺「大乘見道聖人」的「平等性智」？

事實上，不用談「平等性智現行」，就問一下增上班「大乘見道」人有幾個能說出「平等性智定義」？90%的增上班人都說不出來。如果問的範圍是坐在後面的大爺大媽們，因為都是正覺權貴的父母長輩，他們的增上班座位來自權貴捐錢出力的對價酬庸，不要說答得出來答不出來了——問他們時候能大聲一點，以叫醒這些「大乘見道」人，讓他們上課打瞌睡的鼾聲不要那麼大，都不容易了。

沒有平等性智，沒有證真如，沒有大乘見道，蕭平實卻可以把「大乘見道印證」商品名號打得啵響，讓人拼命捐錢做工上禪三，然後在禪三大剌剌地欺騙給佛子，說他們「大乘見道」，不得不佩服其膽量。

這樣一個假貨，在短短二十年，可以行銷到營收15億元，還不包括走師娘後門，和走「以捐書為名，實則捐輸給蕭平實個人」路子的收入。讀經人推薦將蕭平實的案例列入商學院教科書中——讓一切有志學習詐騙、吸金、「空手套白狼」行銷術的無慚無愧眾生可以省時省力。