20 《攝大乘論釋論》〖隋 笈多共行炬等譯〗（雙引號為本人所加）：
“論曰。此菩薩如是入唯識故。得入應知相。由入應知相故。即得入『歡喜地』。善通達法界得生如來家。得一切眾生平等心。得一切菩薩平等心。得一切佛平等心。此即是菩薩得『見道』。”
讀經人曰：正覺網軍文字障可以嚴重成這樣也是奇葩--他說「大乘真見道是在初地之前」，藉此洗白蕭平實的「大乘見道在七住」邪說為正說，他的理由是“玄奘菩薩開示說：【前真見道，證唯識性；後相見道，證唯識相。】”以及“【菩薩得此二見道時，生如來家，住極喜地。】”。這兩句正常人看到都知道這叫做「大乘見道在初地」吧？就是「大乘見道」=「初地」，就是「大乘真見道」當下就是「初地的定義」！沒有什麼「大乘真見道是在初地之前」，更沒有「大乘見道在七住」的蕭平實邪說。真見道就是入初地，沒有初地證量不可妄語自己見道！正覺網軍果不是文字障，就是心性惡毒，故意害人！正覺網軍真是蕭平實教出來的卑劣惡毒之人，難怪張志成說他恥於與之為伍！
「大乘見道在初地」為正說，不是蕭平實販賣的「大乘見道在初地之前/在七住」，請增上班學員懺悔大妄語。尚未進入增上班的學員請聽我一句：增上班有風險，投資請謹慎！
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請增上班解密哥整理流傳： ------------------- 增上班讀經人「大乘見道在初地 經文21-24」 《攝大乘論釋》〖大唐 桑門道基撰〗（雙引號為本人所加） 21 “釋曰。『初地』是菩薩見。位『初地』中清淨是『見道』清淨。見道清淨是名佛見清淨。由此清淨能得佛土清淨。” 22 “若爾見修二道差別云何。『昔未見真如今始得見』名『見道』。先已見真如後更數觀名修道。又『能除三乘通障』名『見道』。但除菩薩障名修道。” 23 “論曰。二離未見真如菩薩分別處。 釋曰。如『地前菩薩未見真如』。分別無分別為般若波羅蜜。謂此是般若波羅蜜。『若菩薩已見真如。在般若波羅蜜中。則無此分別』。故言離分別處。” 24 “因修正勤滅三障已得入『初地』得十分圓滿。一入菩薩正定位。以入菩薩初無流地故。二生在佛家。如諸菩薩生法[10]王家。具足尊勝故。三種性無可譏嫌。以過二乘及世間種性故。四已轉一切世間行。以決定不作殺生等邪行故。五已至出世行。所得諸地必無流故。六已得菩薩法如。由得自他平等故。七已善立菩薩[2]處。由證真實菩薩法故。八已至三世平等。由覺了一切法無我真如故。九已決定在如來性中。當來必成佛故。十已離壞卵事由佛道破無明𣫘。於外般涅槃故。菩薩於『初地』。由『見法界』遍滿義。得此十分。如聲聞在初果有十分功德。由此分故初地圓滿。” 讀經人曰：「大乘見道=初地=正性離生=生如來家=證真如=見法界」在此連載系列之前集數中已經說明。上面第23條「大乘見道在初地」經文說「地前菩薩未見真如」，不但破斥正覺的「大乘見道在七住」而且破斥正覺後來退縮修改的「大乘見道在地前」。 請支持蕭平實的50位親教師，不論您是主動發聲支持「大乘見道在七住」，還是默許縱容「大乘見道在七住」，只要您不積極表示「大乘見道在七住」和「大乘見道在地前」是邪見，只要您還留在正覺用腳投票支持蕭平實，就就已經表達您支持此邪見，那麼您就是自大妄語、教人大妄語、是令他人大妄語的蕭平實的共犯。 既然要當「大乘見道在七住」共犯，請當一個誠實的共犯，在本系列目前已經發表的24條「大乘見道在初地」的每一條經文後面，寫下「本人孫xx、游xx公開聲明此經文為錯說」，並簽下您的大名。您如果不簽名，又支持蕭平實，就是首鼠兩端的小人。不敢簽名又貪戀權位，敢稱自己為大乘菩薩則為無慚無愧；您有勇氣說，末學沒有勇氣聽。
修改了一下： --------------------- 增上班讀經人 大乘見道在初地 經文21-24【親教師首鼠兩端無慚無愧】 《攝大乘論釋》〖大唐 桑門道基撰〗（雙引號為本人所加） 21“釋曰。『初地』是菩薩見。位『初地』中清淨是『見道』清淨。見道清淨是名佛見清淨。由此清淨能得佛土清淨。” 22“若爾見修二道差別云何。『昔未見真如今始得見』名『見道』。先已見真如後更數觀名修道。又『能除三乘通障』名『見道』。但除菩薩障名修道。” 23“論曰。二離未見真如菩薩分別處。 釋曰。如『地前菩薩未見真如』。分別無分別為般若波羅蜜。謂此是般若波羅蜜。『若菩薩已見真如。在般若波羅蜜中。則無此分別』。故言離分別處。” 24“因修正勤滅三障已得入『初地』得十分圓滿。一入菩薩正定位。以入菩薩初無流地故。二生在佛家。如諸菩薩生法王家。具足尊勝故。三種性無可譏嫌。以過二乘及世間種性故。四已轉一切世間行。以決定不作殺生等邪行故。五已至出世行。所得諸地必無流故。六已得菩薩法如。由得自他平等故。七已善立菩薩處。由證真實菩薩法故。八已至三世平等。由覺了一切法無我真如故。九已決定在如來性中。當來必成佛故。十已離壞卵事由佛道破無明𣫘。於外般涅槃故。菩薩於『初地』。由『見法界』遍滿義。得此十分。如聲聞在初果有十分功德。由此分故初地圓滿。” 讀經人曰： 「大乘見道=初地=正性離生=生如來家=證真如=見法界」在此連載系列之前集數中已經說明。上面第23條「大乘見道在初地」經文說「地前菩薩未見真如」，不但破斥正覺的「大乘見道在七住」而且破斥正覺後來退縮修改的「大乘見道在地前」。 敢問支持蕭平實的50位親教師：既然您們自稱「大乘見道」、「證真如」，那麼應該有上述見道所具有的「能除三乘通障礙」、「若菩薩已見真如。在般若波羅蜜中。則無此分別」，您們有嗎？大家在增上班的年資都不少，您們能唬人底層，真想唬老參？沒有經上說的見道應有功德，說自己見道，這個不叫未證言證大妄語的話，什麼叫未證言證大妄語？ 請支持蕭平實的50位親教師，不論您是主動發聲支持「大乘見道在七住」，還是默許縱容「大乘見道在七住」，只要您不積極表示「大乘見道在七住」和「大乘見道在地前」是邪見，只要您還留在正覺用腳投票支持蕭平實，就就已經表達您支持此邪見，那麼您就是自大妄語、教人大妄語、是令他人大妄語的蕭平實的共犯。既然要當「大乘見道在七住」共犯，請當一個誠實的共犯，在本系列目前已經發表的24條「大乘見道在初地」的每一條經文後面，寫下「本人孫xx、游xx公開聲明此經文為錯說」，並簽下您的大名。您如果不簽名，又支持蕭平實，就是首鼠兩端的小人。不敢簽名又貪戀權位，敢稱自己為大乘菩薩則為無慚無愧；您有勇氣說，末學沒有勇氣聽。