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通往親教師之路必須放棄的良心

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正覺早期因為人很少，對親教師的需求也不大，多年的時間都只有一位親教師，後來也只有幾個元老。那時大家雖然懵懂，但是心地還算是純直的。擔任親教師的，雖然不能說精通法義（尤其現在正覺法義被破斥得體無完膚），但是畢竟屬於「德高望重」能服眾的。

 

二十年來的新進親教師的人品有很大的變化。大家都可以看到現在完全是黑幫做派，要求很簡單：表忠

 

主力是下面幾種人：

 

1. 以幹壞事表忠的

2. 學號在三位數以前以年資表忠的

3. 一家子都押在正覺表忠的

 

這種變化不是突然出現的，是溫水煮青蛙慢慢在長年無形中一點一點出現的。到底是何時開始的？這麼長的時間，我也不能完全確定了。努力回憶起來，其實應該早在x瑛親教師出線的時候就開始了。

 

瑛親教師是第一位沒有「見性」就擔任親教師的人，老參們應該都很有印象。我沒有多想，以為必然有過人之處。後來我逐漸發現有一些親教師是「捐官」的，也就是靠捐錢買親教師的位置。當然，親教師和三弟認為這是「有護法大福德之人的眾望所歸」，這就是典型「華南銀行福德論」，也就是把本來高尚的佛法（福德），和特定的交易（捐錢）劃上等號，於是就可以假佛法之名，行買官賣官之實。這些在琅琊閣網站都有師兄說明過。

 

為什麼認為瑛親教師的時期就是三弟黑化的開始呢？因為瑛親教師的同修是大金主：僕老師。他的財力雄厚，一些事情知道的人不多，所以當然我也不能說是什麼事。除了瑛親教師，他本人後來也擔任正覺基金會董事長，到處接受訪問（當然是正覺自己出錢假裝是媒體採訪），很露臉，位高權重。

 

後來捐官的人多了，這種狀況也就不足為奇。親教師之間知道誰是捐來的，其實內心是瞧不起他們的。這個就要從細微的言談舉止去感受，有機會再來解構。從瑛親教師之後，各式各樣的酬庸親教師就逐漸出籠，他們真正當上親教師的理由是某種貢獻，不是有教學才能，也不是法義優秀，更不是人格高尚。在捐錢之外，後來的趨勢是以「為人所不敢為」的陰險行為來博取信任。還有，在各種場合，例如親教師會議，必須爭取表忠。老親教師如果不能順應這種時勢，便會逐漸被邊緣化，乃至鬥倒。

 

經過多年的黑化，最近的親教師，除了上面說的表忠力特別強外，清一色智商都不高，法義尤其弱，與早期的「德高望重」有天壤之別。法義弱，是新進親教師的「優勢」，不是缺點。就是因為弱，才能依人不依法，才能永葆忠心。

 

親教師需要出賣的良心如下：

 

1. 對法義錯誤不吱聲，做沉默的幫兇

2. 對被誤導的佛子不救護，做佛所喝斥的假菩薩

3. 推進自他的「大乘見道」和「斷我見」大妄語，做埋在沙中的鴕鳥

4. 打擊說真話的佛子，做積極的共犯

 

以上四點，是依出賣良心的嚴重度排列，第一項和第二項相對輕微，也是現在許多無法離開正覺，不敢發聲，又知道正覺根本法義錯誤的親教師所選擇的道路。第四項是最愚癡的，將來去處也最堪慮。所有在班上學三弟污衊張志成師兄「不給孩子飯吃」、在網上誹謗「大乘見道在初地」的、7/4要佛子下跪效忠三弟的、戒律院地毯式掃蕩說真話的人的，全部屬於這一項。

 

很多年前我和一位年輕正覺人聊天，他說他立志當親教師，我問他為什麼想當親教師？他說：「好像很威風！很爽！」

 

我認為這位年輕人很率真，也道出了親教師族群的內心：其實多少人在追求威風？追求人上人的爽快？追求被胡跪的尊貴感？追求被三弟重用的神選感？

 

但是代價呢？

 

良心無價。

 

浮士德把靈魂輸給了梅菲斯特，好歹得到「這個世界多麼美好，請你駐留」。親教師們在漫漫的三大阿僧祇劫裡，輸掉的是自己的法身慧命，別人的法身慧命，自己得到了什麼？

 

「很爽！」