通往親教師之路必須放棄的良心

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正覺早期因為人很少,對親教師的需求也不大,多年的時間都只有一位親教師,後來也只有幾個元老。那時大家雖然懵懂,但是心地還算是純直的。擔任親教師的,雖然不能說精通法義(尤其現在正覺法義被破斥得體無完膚),但是畢竟屬於「德高望重」能服眾的。

 

二十年來的新進親教師的人品有很大的變化。大家都可以看到現在完全是黑幫做派,要求很簡單:表忠

 

主力是下面幾種人:

 

1. 以幹壞事表忠的

2. 學號在三位數以前以年資表忠的

3. 一家子都押在正覺表忠的

 

這種變化不是突然出現的,是溫水煮青蛙慢慢在長年無形中一點一點出現的。到底是何時開始的?這麼長的時間,我也不能完全確定了。努力回憶起來,其實應該早在x瑛親教師出線的時候就開始了。

 

瑛親教師是第一位沒有「見性」就擔任親教師的人,老參們應該都很有印象。我沒有多想,以為必然有過人之處。後來我逐漸發現有一些親教師是「捐官」的,也就是靠捐錢買親教師的位置。當然,親教師和三弟認為這是「有護法大福德之人的眾望所歸」,這就是典型「華南銀行福德論」,也就是把本來高尚的佛法(福德),和特定的交易(捐錢)劃上等號,於是就可以假佛法之名,行買官賣官之實。這些在琅琊閣網站都有師兄說明過。

 

為什麼認為瑛親教師的時期就是三弟黑化的開始呢?因為瑛親教師的同修是大金主:僕老師。他的財力雄厚,一些事情知道的人不多,所以當然我也不能說是什麼事。除了瑛親教師,他本人後來也擔任正覺基金會董事長,到處接受訪問(當然是正覺自己出錢假裝是媒體採訪),很露臉,位高權重。

 

後來捐官的人多了,這種狀況也就不足為奇。親教師之間知道誰是捐來的,其實內心是瞧不起他們的。這個就要從細微的言談舉止去感受,有機會再來解構。從瑛親教師之後,各式各樣的酬庸親教師就逐漸出籠,他們真正當上親教師的理由是某種貢獻,不是有教學才能,也不是法義優秀,更不是人格高尚。在捐錢之外,後來的趨勢是以「為人所不敢為」的陰險行為來博取信任。還有,在各種場合,例如親教師會議,必須爭取表忠。老親教師如果不能順應這種時勢,便會逐漸被邊緣化,乃至鬥倒。

 

經過多年的黑化,最近的親教師,除了上面說的表忠力特別強外,清一色智商都不高,法義尤其弱,與早期的「德高望重」有天壤之別。法義弱,是新進親教師的「優勢」,不是缺點。就是因為弱,才能依人不依法,才能永葆忠心。

 

親教師需要出賣的良心如下:

 

1. 對法義錯誤不吱聲,做沉默的幫兇

2. 對被誤導的佛子不救護,做佛所喝斥的假菩薩

3. 推進自他的「大乘見道」和「斷我見」大妄語,做埋在沙中的鴕鳥

4. 打擊說真話的佛子,做積極的共犯

 

以上四點,是依出賣良心的嚴重度排列,第一項和第二項相對輕微,也是現在許多無法離開正覺,不敢發聲,又知道正覺根本法義錯誤的親教師所選擇的道路。第四項是最愚癡的,將來去處也最堪慮。所有在班上學三弟污衊張志成師兄「不給孩子飯吃」、在網上誹謗「大乘見道在初地」的、7/4要佛子下跪效忠三弟的、戒律院地毯式掃蕩說真話的人的,全部屬於這一項。

 

很多年前我和一位年輕正覺人聊天,他說他立志當親教師,我問他為什麼想當親教師?他說:「好像很威風!很爽!」

 

我認為這位年輕人很率真,也道出了親教師族群的內心:其實多少人在追求威風?追求人上人的爽快?追求被胡跪的尊貴感?追求被三弟重用的神選感?

 

但是代價呢?

 

良心無價。

 

浮士德把靈魂輸給了梅菲斯特,好歹得到「這個世界多麼美好,請你駐留」。親教師們在漫漫的三大阿僧祇劫裡,輸掉的是自己的法身慧命,別人的法身慧命,自己得到了什麼?

 

「很爽!」

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